چکیده:
اسلام کی احکامات خواه عبادات سی متعلق هوں یا معاملات و اخلاقیات سی،کوئی نه کوئی حکمت و فلسفه ضرور رکهتی هیں۔یه الگ بات هی که بعض احکامات کیفلسفی تک اهل علم و دانش کی طائر ادراک و فهم کی دسترسی هو جاتی هی اور بعض کا فلسفه متعدد وجوهات کی باعث ان کی فهم و ادراک کی جال میں نهیں آتا۔متذکره بالا دونوں صورتوں میں انسان کومکلف قرار دیا گیا هی۔جن جن احکامات کی فلسفی تک اهل علم کی رسائی هوئی ان میں سی بعض میں فقهی اختلاف کی صورتیں یا تو سری سی ناپید هیں یا پهر قابل اعتنا حدتک موجود نهیں۔البته جن احکامات کا فلسفه اسلامی مصادر میں بیان نه هونی یا بیان هونی کی باوجود زمانی اعتبار سی انسانی فهم و ادراک کی گرفت میں نه آیا اس کی حوالی سی اهل علم و دانش کی درمیان اختلاف نظر کا پیدا هونا ایک فطری امر هی۔یه اختلاف نظر اگر اهل علم و تحقیق کی درگاه و بارگاه سی نکل کر عوام الناس تک پهنچی تو مختلف قسم کی مسلکی،سماجی اور اخلاقی قباحتیں پیدا هوجاتی هیں۔
Islam brought with itself the message of unity, peace, progress and prosperity. After the demise of the holy Prophet (pbuh) , the basic Islamic teachings were not followed in true spirit due to the changes that took place at the political as well as societal level, and as such the true implementation of the universal Islamic principle of unity also suffered a setback. Rather than following the universal Islamic principles, minor differences among the Islamic sects were given more importance day by day. Consequently, Muslim unity and harmony became a casualty due to which Muslims even failed to protect their dignity and honour. This article is a humble effort to bring forth the existing commonalities in the timings of Zuhrayn (Zuhr and Asr prayers) according to the main Islamic schools of law, hoping this effort can play an important role to bring unity, peace and tolerance among Muslims..