چکیده:
وقف بزرگترین صدقه جاریه است که باعث توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در کشور می شود و می تواند بسیاری از مشکلات جامعه را برطرف نماید، با نگاه به تاریخ در می یابیم که این نهاد در ملل مختلف قبل ازاسلام وجود داشته و مورد امضاء و تاکید و سفارش اسلام قرار گرفته است. آن گونه که رفتار و شیوه پیامبراکرم (ص) و ائمه اطهار(ع) رواج و گسترش وقف در جامعه اسلامی بوده و در شأن و جایگاه آن بسیار سخن فرمودند و مؤمنین به پیروی از آنها سعی می کردند بخشی از امکانات مالی خود را وقف امور خیریه کنند. حال این پرسش مطرح است که راهکارهای ترویج فرهنگ وقف در جامعه کنونی چیست؟ و چگونه می توان این فرهنگ را در بین مردم رواج داد؟ شیوه تحقیق در این نوشتار به روش تحلیلی ـ توصیفی و با استفاده از منابع کتابخانهای و مطالب از متون علمی، استخراج و به توضیح و تشریح آن پرداخته شده است. نتایج پژوهش نشان میدهد که، عدم شناخت مردم از وقف، عدم مدیریت وقف و عدم راهکارهای مناسب مشارکت مردم در امور خیر، از جمله عواملی هستند که مانع توسعه وقف می گردد. پژوهش حاضر در نهایت پیشنهاداتی در راستای تشویق و چگونگی مشارکت در این امر خیر و نیز اصلاح قوانین واقدامات اجرایی، ارائه داده است؛ با این پیش فرض که بکارگیری این پیشنهادات می تواند منجر به توسعه فرهنگ خیر ماندگار گردد. فلذا اگر سنت نیک و پسنیدیده وقف رواج پیدا کند، سهم عمده ای در تحول جامعه ایفا خواهد کرد.
The Islamic Revolution can be considered one of the most important phenomena of the twentieth century. In modern societies, the role of the new middle class in political, cultural participation is undisputed.This class is the focus of cultural and political activities in the modern urban community while the new middle class is not involved in keeping position and unlimited accumulation of wealth and because of its job positions, this class has the main burden of revolutions, transformations and reforms.The Pahlavi regime''s attempt to maintain the political system of his new patriarchy which was incompatible with the participation of social classes and The entrance of countries around the world in development and renovation fields which led to exciting the feelings of some of the new middle classes in Iran, caused the regime to face particular difficulties and forced it to actually accept a dual policy in its behavior to social classes and try to control and harness social classes. In this way, the renovation trend which was more severe in the second Pahlavi period, inability of regime in suppressing protests and accepting the leadership role of Imam Khomeini in this class can be considered as the main factors of middle class oppositeness with Pahlavi regime and his effectiveness in the forming trend of Islamic Revolution.